Сериал Штисель 2 сезон / Shtisel 2 season

Чтобы глубоко погрузиться в атмосферу этого сериала, необходимо иметь представление о многовековой истории иерусалимской еврейской общины. Жители этой земли приезжали сюда в зрелом возрасте с достатком, чтобы посвятить последние годы своей жизни изучению Торы. Местные арабы называли их «бней мавет» — сыны смерти. Эмигранты приходили со всех уголков мира: из восточной и западной Европы, из далеких стран, таких как Марокко и Египет, а также из Ирака и Йемена. Каждая община имела свой район с собственными зданиями для обучения и молитвы. При встрече на рынке евреи различного происхождения говорили между собой на лошн-койдеш — святом языке Торы, или на арамейском — языке Геморы. Эти диалекты сходны по своему строению, но отличаются произношением: у ашкеназов, восточных и сефардских евреев оно заметно различается, что затрудняет понимание на слух. В таких случаях люди использовали письменные записки для общения. В Израиле прижилось произношение сефардов, а герои сериала говорят именно так, хотя цитаты из Торы и Талмуда в фильме звучат на диалекте ашкеназов. Это создает уникальный колорит, особенно когда появляется белорусско-литовский диалект идиша, вызывающий у меня ностальгические воспоминания детства. Когда моя бабушка и дедушка не хотели, чтобы я понимал их разговоры, они переходили на идиш. Моей матери язык был знаком, а мне — нет. Теперь уже мы с женой переходим на русский, когда хотим скрыть свои слова от внуков, которые тоже все понимают. Идиш же практически вымер. С течением времени положение изменилось: не все приезжали для того чтобы уйти в мир иной; появилось много хасидов с семьями. Старый город перестал быть достаточно просторным для растущей общины, что привело к покупке земли за пределами городских стен. За стенами было опасно: разбойники нападали на путников. Чтобы защитить новых жителей, архитектор Конрад Шик спроектировал укрепленный квартал в форме каре с шестью входными воротами, которые закрывались на ночь. Этот район получил название Меа Шеарим — не переводящееся как «Сто ворот», а означающее меру «сам-сто» из Библии, где Исаак собрал пшеницы в сто раз больше, чем посеял. Это имя символизирует изобилие на Святой Земле. Большинство евреев Израиля получали помощь — халуку — от своих общин и благотворителей. Коллекторы собирали пожертвования в еврейских местечках Польши и России, но никто не задумывался о том, что эти люди должны работать. Это был город-иешива, где приезжали для изучения Торы. Лишь некоторые сефарды занимались ремеслами — брили, шили и тачали сапоги. Ашкеназы же посвящали обучению все свое время. Так продолжалось из поколения в поколение до наших дней, когда появились движения Поалей Цион, Тора ве-Авода, Вязаная Кипа — члены этих организаций получают профессиональное образование и служат в армии. Они живут по всей стране и полностью интегрированы в общество. Жители Меа Шеарим продолжают жить так же, как всегда: их содержат еврейские диаспоры, но теперь они также получают небольшие пособия на детей от государства. В фильме показана жизнь этих людей — тяжелую и скудную. В Израиле уровень жизни выше, чем во многих развитых странах, но у харейдим доходы сравнимы со среднестатистическими в Польше или России. Они живут в гетто, ненавидимые окружающими, особенно выходцами из СССР. Но я имел возможность узнать их через своего учителя — раввина двенадцатого поколения и многодетного отца. Он преподавал математику в школе-йешиве, где дети получали полноценное образование по общим стандартам, но половина времени уделялась изучению Торы. В этих семьях царит культ учености и любви к знаниям. Вся семья — от маленьких детей до стариков — стремится к обучению. Я увидел в них золотое сердце и прекрасную душу, которыми обладал еврейский народ еще сто лет назад. Люди из этого сериала обычны со своими слабостями, но умеют понимать и любить друг друга. Они способны к раскаянию и не стесняются просить прощения. Нет семей лучше, чем у них. В их маленьких тесных квартирах царит гармония и любовь. Субботы приносят особое счастье и покой. Именно там я понял истинное значение трудолюбия и благотворительности, которые возвращают душу к радости творчества и добра. Этот сериал знаменует поворотный момент: после ста лет изгнания иудаизма он привносит мирскую еврейскую культуру и человечность. Серия вызывает чувство любви, раскаяния и возвращает зрителю желание быть таким, каким создал его Всевышний. Это семейная сага о повседневной жизни наших дней, которая вскоре может стать частью израильской культуры.

Я ознакомился с израильским сериалом "Штисель", который вышел на экраны в период с 2013 по 2016 год и состоит из двух сезонов по двенадцать серий каждый. Этот проект привлек мой интерес благодаря положительным отзывам от моей знакомой, проживающей непосредственно в Израиле. Дебютная режиссерская работа Алона Зингмана приобрела особую значимость именно благодаря своему уникальному сюжету и мощной актерской игре Довале Гликмана, исполнившего роль Шулема, а также Михаэля Алони, сыгравшего Акиву. Сериал погружает зрителя в мир ультраортодоксальных евреев, обитающих в специфическом квартале Иерусалима. Это направление жизни было для меня до сих пор лишь теорией, но благодаря "Штиселю" я получил возможность взглянуть на него изнутри и оценить его уникальность и противоречивость. Ультраортодоксальные евреи живут по строгим религиозным канонам в современном городе, создавая вокруг себя своеобразную параллельную вселенную. Они соблюдают древние традиции и образ жизни с неослабевающей преданностью, при этом время от времени позволяя себе некоторые элементы современной жизни. Для мужчин в их сообществе главным занятием является изучение Торы – это жизненное предназначение, которое они выполняют на протяжении всей жизни. Женщины же уделяют большую часть своего времени воспитанию множества детей и выполнению домашних обязанностей. Центральной фигурой сериала становится семейство Штиселей, особенно недавно овдовевший отец Шулем и его младший сын Акива. Существенное отличие Акивы от остальных членов семьи заключается в том, что он не только увлечен рисунком и живописью – занятиями, которые категорически запрещены в их среде, но также демонстрирует явную приверженность к миру искусства. Шулем представляет собой интересный характер: с одной стороны, он заботится о своем сыне и других членах семьи, стараясь сохранить единство рода, а с другой – периодически проявляет деспотичные черты характера, не стесняясь в методах достижения своих целей. Его попытки найти новую супругу часто встречаются с препятствиями из-за уважительного отношения к памяти его покойной жены. Разнообразная личность Шулема дополняется противоречивыми действиями других членов семьи, которые тоже не всегда соблюдают установленные им религиозными догмами нормы. Примером может служить Нухем, младший брат Шулема, который ведет себя довольно подло и беспринципно. Акива сталкивается с необходимостью балансировать между строгими правилами религии и собственными творческими амбициями. Его попытки развивать свое увлечение искусством поддерживаются владельцем местной галереи, что приводит к противостоянию с обществом. Драматичный финал второго сезона оставляет зрителя в напряжении относительно дальнейших событий. Казалось бы, героям намечается благополучное завершение их историй, однако непредсказуемость и сложность характеров героев делают перспективы неопределенными. Хотя сценарный замысел "Штиселя" имеет свои изъяны в виде недостаточно проработанных сюжетных линий, сериал оставляет глубокое впечатление благодаря качественному воплощению героев и их внутреннего мира. Рекомендую этот фильм всем интересующимся данной тематикой или просто желающим погрузиться в уникальную атмосферу ультраортодоксального еврейского сообщества Иерусалима.

Израильский телесериал «Штисель» представляет собой детализированное изображение жизни ультраконсервативной еврейской семьи. Он раскрывает не только повседневные реалии их бытия, но и интимные аспекты внутрисемейных отношений, а также взаимодействие с внешним миром. Автор проекта Алон Зингман в интервью признался, что особенно рад успеху среди целевой аудитории — ультраортодоксальных общин, которые не только активно следят за сериалом, но и интегрируют его музыкальные темы в свои свадебные церемонии. Этот факт является для него значительным достижением, ведь он рассматривает это как признание со стороны тех, чьи жизни столь подробно описываются. Сериал «Штисель» был создан с участием двух сценаристов, обладающих первоначальным опытом изнутри ультраконсервативной среды. Его зрительская база продолжает расти и по сей день, несмотря на то что премьера состоялась уже в 2013 году. Цель создателей — предоставить максимально правдоподобное изображение ультраортодоксального образа жизни без преувеличений или искусственного разукрашивания — была достигнута, что подтверждается его популярностью и признанием со стороны самой общине. Автору сериала Инбару Давидову свойственно глубинное понимание изображаемого мира. Свой жизненный опыт он черпает из своего детства в Иерусалиме, где ему довелось жить в районе Гиват Шауль и учиться в известной ешиве «Поневич». Позже он продолжил образование в Иерусалимской киношколе имени Сэма Шпигеля. «Штисель» демонстрирует, что ультраконсервативные евреи — это обычные люди с такими же человеческими чувствами и эмоциями. Они способны любить своих детей, заботиться о внуках и поддерживать близкие отношения несмотря на религиозный строй жизни. Сериал также показывает, что любовь и романтика вполне могут быть частью их бытия. Кроме того, он предлагает зрителю взглянуть на умение этих людей находить общий язык с людьми из совершенно разных социальных окружений. Сериальная драма «Штисель» привлекает не только своей подлинностью и детальной инсайт-постановкой жизни ультраортодоксов, но также благодаря остроумию и юмору, которые являются визитной карточкой этого шоу. Она представляет собой захватывающий рассказ для любого зрителя, независимо от его знакомства с ультраконсервативным миром евреев.

Один из самых выдающихся кинопроизведений, какие мне доводилось лицезреть. Фильм повествует о судьбах одного семейства – более точно, о нескольких жизненных путях его членов, раскрывая их не так, как это принято в обычных полнометражных фильмах, где показывают лишь отдельные моменты из жизни персонажей. Здесь же зритель сталкивается с целой картиной бытия в её многогранности и непредсказуемости. Этот сериал – живое воплощение киноискусства, которое не поддаётся привычным определениям. Каждый герой представлен в своей индивидуальности, без ярлыков «герой» или «злодей». Перед нами люди со всеми их достоинствами и недостатками: с персональными убеждениями, мечтами и слабыми сторонами. И, конечно же, с их религиозной верой. Не стану разглашать детали сюжета, но могу сказать одно – финал второго сезона вызвал во мне глубокие эмоции, до такой степени, что я не смогла удержаться от слёз. Фильм, который мы обсуждаем, не ограничивается лишь темой ультраортодоксальности. Это произведение о Любви во всех её проявлениях – безусловной и всепоглощающей. В фильме затрагиваются вопросы фундаментального характера: кто мы такие по сути своей и ради чего продолжаем жить? Что действительно имеет значение в нашей жизни? Это кино уникально тем, что оно показывает не стереотипных иноверцев или странных людей с ограниченными взглядами. Здесь перед нами люди, которые кажутся знакомыми, даже если мы сильно отличаемся от них по мировоззрению. Мы сочувствуем их участию и понимаем их выборы. В конечном итоге фильм доказывает – несмотря на все различия и противоречия, мы все люди. Это основная тема этого удивительного кинопроизведения.

Давно я не испытывала такого удовольствия от просмотра телесериала! Это еще один израильский шедевр, отличающийся уникальным стилем и не имеющий аналогов в мировом киноискусстве. В этом контексте особенно примечательны ортодоксальные евреи – группа, представляющая собой настоящий анклав внутри государства. Сериал дает возможность зрителю получить исключительно ценный взгляд на эту закрытую и таинственную среду. Все аспекты создания этого произведения выдаются: от замечательного сценария до блестящей режиссуры, не говоря уже о потрясающих актерских исполнениях. Иерусалим в этом сериале представлен во всей его красе и величии. Сюжетная линия охватывает несколько поколений семьи. Предок главного героя переехал из Минска в Израиль, и с тех пор уже пять поколений этой династии обитают на земле обетованной. Такой родственной связью можно гордиться – это настоящая опора и поддержка. Рекомендую всем посмотреть этот сериал и ощутить весь его феноменальный образцовый уровень качества в исполнении и содержании.